Deskripsi
بين يدي الكتاب
هذا الكتاب المسمى «نظم شُعب الإيمان» من تأليف فضيلة الشيخ زيني بن عبد المنعم رحمه الله، كتبه خصيصا للمرابطين من طلاب العلم النافع في معهده العامر «النور الجديد». وقد طبع هذا الكتاب أول ما طيع حوالي عام 1974 مصحوبا بترجمته إلى اللغة الإندونيسية، وقدقام بوضع الترجمة المؤلف نفسه.
ويستمد هذا الكتاب أهميته من موضوعه، وهو الإيمان وشُعَبه. فمن المعلوم أن الإيمان أشرف ما في حياة الإنسان وأهمه على الإطلاق. أضف إلى ذلك أن كتابا هذا موضوعه، لا سيما المنظوم منها، من النوادر إذ قل من العلماء من يبحث فيها. ومن هنا فإن لهذا الكتاب من الأهمية ما لا ينكره إلا جاهل أو مكابر.
والأصل في مصطلح «شُعب الإيمان» وتعدادها ما اتفق عليه البخاري ومسلم رحمهما الله من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال: «الإيمان بِضْعٌ وستون شعبة، والحَيَاءُ شُعْبة من الإيمان». هذا لفظ البخاري. ولفظ مسلم: «الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة، فأفضلها قول لا إله إلا الله، وأدناها إماطةُ الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان». فالروايات في تعدادها مختلفة. وقد رجح الحافظ ابن حجر في الفتح أنها بضع وستون شعبة كما في رواية البخاري.
ومن هنا شرع العلماء في إحصاء شعب الإيمان. ويقال إن أول من أحصاها في كتابٍ تحقيقا لهذا الحديث هو الإمام أبو حاتم محمد بن حبان المعروف بابن حبان رحمه الله، وكان قد جمعها من آيٍ من القرآن، فلم يقف إلا على قليل من الشعب لم يصل إلى سبعين. ثم تتبَّع الأحاديث التي فيها ذكر الإيمان، فاجتمع لديه أكثر من سبعين شعبة جمعها في كتاب أسماه «وَصْفُ الإيمان وشُعَبه». إلا أن هذا الكتاب لم يُكتب له البقاء والانتشار، فلم يصل إلينا.
ثم قام الإمام الحافظ المتقن أبو بكر أحمد بن الحسين الخَسْرُوْجَردي المعروف بالبيهقي رحمه الله بإحصاء تلك الشعب في سِفْر عظيم أسماه «شعب الإيمان» فوجدها سبعا وسبعين شعبة. ثم جاء القاضي الفقيه إمام الدين أبو المعالي عمر بن القاضي سعد الدين المعروف بالقزويني رحمه الله فاختصر هذا الكتابَ في كراسة متوسطة الحجم حيث ذكر تلك الشعب كلها، وذكر مع كل شعبة دليلَها من القرآن أو الحديث أو كلاهما، فأجادا وأفادا والحمد لله. ثم جاء فضيلة الشيخ زيني بن عبد المنعم رحمه الله، فنظمها في رَجَز جميل موجز الألفاظ وفير الفوائد، وهو ما بين أيدينا الآن. فجزى الله هؤلاء الأفذاذ من العلماء عنا وعن المسلمين خيرا ونفعنا بتلك المآثر القيِّمة النفيسة، آمين.
ثم خطر في بالي مؤخَّرًا أن أقوم ببعض الإسهام في خدمة العلم، فتناولت هذه المنظومة بشرح لطيف قد لا يأتي بجديد، ولكني أرجو أن يحظى بالقبول والنفع كما حظي به الأصل، وذلك بعد الاستخارة والاستشارة، وقد حقق الله لي ما رُمتُ، فله الحمد والمنة أولا وآخرا. []
